【ccc杀生院祈荒在深山出生和长大，自小患有不治之症，被称活不到十四岁。由于在病床上度过的时间里，信徒们都只会哀叹着怜悯她而不向她伸出援手，因此得出了“人不会救人”这个结论，甚至怀疑书本所讲的“人类”是否只有自己。

与另一个自己被他人所拯救的命运不同，她是通过网络接触到外界的知识后实施的自救。

她的价值观脱离人类，在她的脑海中“人类”只有自己。所谓的对人类的深爱，实际上论述道德只是为了自己；论述生命的尊贵，只是为了自己；守护世界，也只是为了自己。

对她来说，其他人类不过是长着人类外表的野兽或昆虫而已。所以不论是她对其他人犯下的恶行，还是其他人犯下的恶行，都算不上什么。

她只能通过承受别人的欲望来获得愉悦，透过看到人们因追求自身欲望而毁灭人生来得到最大的快感。菩萨即是为拯救众生而奔波的人，她则是仅由自私的欲望所构成的菩萨。

为了自己的欲望承受更多人的欲望而选择拯救更多人的人生，立志成为人们的信仰对象。可怕的是，即使她只把别人都当做满足自己的道具，却是认真地爱着别人，认为她自己所做的的确是好事。

她不对自己说半点假话，忠于自身的欲望，却用满是谎言的话语，让其他人都为了自己消耗掉生命。这份自我的绝对性从常人看来简直到了觉悟的境界。】

这次的内容信息量很大，解答了之前人们对杀生院祈荒的一些困惑。

经由杀生院祈荒之手所导致的大量咒术师自杀事件，正是因为咒术师们为了得到她的爱而一味地追求欲望，成为她的信徒。却在她自己的欲望得到满足后将那些已经离不开她的信徒抛弃，以致于信徒们绝望自杀。

观众足以震惊地说一句：“有病吧！？这种思想和做法简直比疯子还疯子！”

至少疯子都有精神病，但杀生院祈荒完全是出于理智的所作所为。

这等扭曲的思想观念，就连自以为黑泥的太宰治都理解不能。这可能是因为他俩正好相反吧？比起充满欲望一直在索求的杀生院祈荒，太宰治甚至不敢轻易承认自己拥有欲望。

“不过从另一方面来说，杀生院或许是人类欲望无限放大的集合体吧？”他琢磨一会，然后缓缓念出一个词：“Beast。”

[因人类的兽性而产生的灾难，所以被称为“兽”（Beast），即是人类恶也是人类爱。]

虽然很多人总是说迦勒底官网的名词解释经常解答不了名词反而给出新的问题，但现在不是一目了然吗？

身世背景对一个人的影响确实很大，至少对于这个ccc杀生院祈荒来说确实如此。立川流的信徒打碎了她从童话中看到的美好，让她的思想逐渐走向极端。

而影片最后更是证实了杀生院祈荒极端思想产生的必然性。

【14岁时被来自山外的医生所拯救的另一个杀生院祈荒，在学校度过了一段快乐的学生时代，在塞拉菲克斯油田结识了真心相待的同伴。即使经历过无数让人惧怕的苦难，她也真真实实地被他人拯救了——所以杀生院祈荒能成为真正的圣人。

铭刻在杀生院祈荒人格上的永远是极端的对人类的爱，只不过被他人拯救的祈荒选择爱所有人，而只能自救的祈荒也必然会拯救人类——但那是唯一称得上人类的自己。

为了获得充足的魔力，桀派控制住善良的杀生院祈荒，又因为稍微窥探到不完全的平行世界的杀生院祈荒，便想到要将两人同化。

毕竟不管怎么说，只有坏人才能更好地支持残杀人类获取魔力的行为，所以它这么做了。

吸收一切成长为魔人的ccc杀生院祈荒，是承受人类所有欲望的大地母神，同时也是人类所有欲望的活供品、发洩口。这便是BeastⅢ/R，七大人类恶之一，持有【快乐】之理的兽之半身。

在与Beast的同化中，一个人的善念最终泯灭，这具躯壳里只剩下盈满快乐的恶兽。

“祈荒大人……饶了我吧……求求你了……”

桀派逐渐意识到自己也被杀生院迷惑、控制甚至侵蚀，最后的活动范围仅仅只剩一个小指头，只能一口一个“祈荒大人”向杀生院求饶。

“呵呵，桀派大人在说什么啊？这种局面不是您一直要求的吗？我也得感谢您才行……能感受到如此的快乐……”】

到此，影片结束，英灵登塔的画面重新出现在直播中。